Ezan-ı Muhammediye Nasıl Okunur ve Anlamları

Ezan-ı Muhammediye Nasıl Okunur ve Anlamları

Anlamı:	Okunuşu:	Arapçası:	Sıra No:
Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir! Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir! Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir! Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir!	Allah’ü Ekber! Allah’ü Ekber! Allah’ü Ekber! Allah’ü Ekber!	اَللَهُ اَكْبَرُ اَللَهُ اَكْبَرُ  اَللَهُ اَكْبَرُ اَللَهُ اَكْبَرُ	01
Allah’ü Teâlâ’dan başka ibadete lâyık olan bulunmadığına şehadet ederim! Allah’ü Teâlâ’dan başka ibadete lâyık olan bulunmadığına şehadet ederim!	Eşhedü en Lâ ilâhe illallah! Eşhedü en La ilâhe illallah!	اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَاهَ اِلَّا اللهُ اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَاهَ اِلَّا اللهُ	02
Hz. Muhammed Sallallah’ü Aleyhi Vesellem’in, Allah’ü Teâlâ’nın peygamberi olduğuna şehadet ederim! Hz. Muhammed Sallallah’ü Aleyhi Vesellem’in, Allah’ü Teâlâ’nın peygamberi olduğuna şehadet ederim!	Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah! Eşhedü enne Muhammeden Rasûlullah!	اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمّدًا رَسُولُ اللهِ  اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمّدًا رَسُولُ اللهِ	03
Haydi, namaza geliniz! Haydi, namaza geliniz!	Hayyaala's-salâh! Hayyaala's-salâh!	حَىَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَىَّ عَلَى الصَّلَاةِ	04
Haydi, kurtuluşa geliniz! Haydi, kurtuluşa geliniz!	Hayyaala'l-felâh! Hayyaala'l-felâh!	حَىَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَىَّ عَلَى الْفَلَاحِ	05
Namaz uykudan daha hayırlıdır! Namaz uykudan daha hayırlıdır!	Essalêtü hayrün minen nevm! Essalêtü hayrün minen nevm!	اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ	06
Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir! Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir!	Allah’ü Ekber! Allah’ü Ekber!	اَللَهُ اَكْبَرُ  اَللَهُ اَكْبَرُ	07
Allah’ü Teâlâ’dan başka ilah yoktur!	Lâ ilâhe illallâh.	لَا اِلَاهَ اِلَّا اللهُ	08

1- Sabah ezanlarında:

“Hayye alel-felâh”lardan sonra iki defa “Essalâtü hayrün mine’n-nevm” (Namaz uykudan hayırlıdır), diye okunur.

2- Erkekler yalnız başına yahut cemaatle namaza durdukları zaman ikamet yapılır. Ezan sözleri aynen okunur. Yalnız “Hayye alel-felâh”lardan sonra yine iki kere: “Kad kametissalâh” denilir ki, namaz başladı demektir.
Bir de ezanda, her cümle arasında bir bekleme (sekte) yapılır, ikinci cümlelerde ses biraz daha yükseltilir. Buna “Teressül, irtisal” denilir. İkamette ise duraklama yapılmaz. Sürekli okunur ki, buna “Hedir” denir.

3- Her farz namaz için bir ezan ve bir ikamet meşrudur; yalnız cuma namazında iki ezan vardır. Bunun için bir camide ezan ve ikametle vakit namazı usule göre kılındıktan sonra, tekrar cemaatle veya yalnız başına namaz kılacak olanların o vakit namazı için ezan ve ikamet getirmelerine gerek yoktur. Vitir, bayram, teravih ve diğer nafile namazlarda ikamet yoktur.
4- Evde veya kırda kılınacak farz namazlar için hem ezan, hem de ikamet getirmek daha faziletlidir. Yalnız ikametle de yetinilebilir. Fakat ezanla yetinmek mekruhtur.
5- Bir namaz için daha vakti gelmeden ezan okumak caiz değildir. Böyle okunan bir ezanı iade etmek gerekir. Çünkü bununla namaz vaktinin girmiş olduğu haber verilmiş olmuyor. Ancak İmam Ebû Yusuf ile üç imama göre yalnız sabah namazı için vaktinden önce ezan okumak caizdir.

6- Ezan ile ikamet arasını biraz ayırmak uygundur. Şöyle ki: Akşam ezanından sonra üç kısa ayet okunacak kadar bir ara verilmeli, sonra ikamet yapılmalıdır. Diğer vakitlerde ise, farz namazların iki rekâtında on iki ayet okumak şartı ile namazın tamamlanması kadar bir zaman bekleme yapılmalıdır.

7- Ezan ve ikamet, vakit namazları için sünnet olduğu gibi, kaza namazları için de sünnettir. Çünkü ezan ile ikamet, vakitlerin değil, namazların sünnetidirler.

8- Bir kısım kaza namazları başka başka yerlerde kaza olarak kılınacakları zaman, her biri için ezan ve ikamet gerekir. Fakat bir yerde kaza edilecekleri zaman her bir namaz için ezan ve ikamet daha faziletli ise de, ilk kaza edilecek namaz için ezan ve ikamet getirdikten sonra, diğer namazlar için yalnız ikamet yeterlidir.

9- İkamet ile namaz arasında yemek-içmek veya yıkanmak gibi bir iş yapılsa, ikameti tekrarlamak gerekir. Fakat ikamet getiren kimse, ikametten sonra sünnet kılsa veya imam ikametten sonra hazır bulunsa, ikamet iade edilmez.

10- Müezzin olan şahsın sünneti bilen ve takvası olan kimse olması müstahabdır. Cahillerin ve fasıkların ezan okumaları mekruhtur.

11- Sarhoşun, delinin, bûluğ çağına ermemiş çocuğun okuyacağı ezanı iade etmek mendub veya vacibdir. Aklı yerinde olan bir çocuğun ezan okuması da, bir rivayete göre mekruhtur.

12- Ezanı oturarak okumak mekruhtur. Ancak kendisi için okuyacaksa keraheti olmaz. Yolcudan başkası için, hayvan üzerinde ezan okumak da mekruhtur.

13- Ezanda telhin yapmak (ezan kelimelerinin harflerini bozacak şekilde okumak) mekruhtur.

14- Kadınların, bunakların, cünüb olanların ezan okumaları veya ikamet getirmeleri mekruhtur. Bunların ikametleri değilse de, ezanları iade edilmelidir. Çünkü ezanın tekrarlanması, cuma gününde olduğu gibi, meşrudur. Abdestsiz kimselerin de ikamette bulunmaları mekruhtur.

15- Müezzin cemaatin haline bakmalıdır. Cemaat bir namazın vaktinde kılınmasını islediği takdirde, hemen ikamette bulunmalı, mahalle büyüğünün veya dengi kimselerin gelmesini beklememelidir. Çünkü bunda riya, boyun eğme ve cemaate eziyet verme vardır.

16- Müezzin ezan ve ikamet getirirken ayakta olarak kıbleye yönelir. “Hayye ales-salâh = Haydin namaza” derken sağ tarafa, “Hayya alel-felâh= Haydin felaha” derken de sol tarafa döner. Minarede ise, duruma göre sağ taraftan sol tarafa doğru dolaşarak ezanı bitirir. Ezanda sesin yükselmesine yardımcı olsun diye iki parmağının uçlarını iki kulağına tıkar.

17- Sesi yükseltmek ve güzelleştirmek gibi meşru bir özür olmaksızın ikamet esnasında boğazı temizlemek (tenehnuh) mekruhtur. Ezan ve ikamet arasında müezzinin konuşması da mekruhtur, öyle ki, bu arada kendisine verilecek olan bir selâmı da karşılamaz.

18- Ezan okunurken, ezanı duyanların dinlemeleri ve konuşmayı kesmeleri gerekir. Kur’an okuyan kimsenin de durup ezanı dinlemesi daha faziletlidir. Diğer bir görüşe göre, camide veya kendi evinde Kur’an okumakta bulunan kimse okuyuşuna devam eder. Fakat kendi mahalle mescidinde ezan okununca onu dinler. Bununla beraber ezan okunurken onu duyanların konuşmalarında bir kerahet olduğu da söylenmektedir.

19- Ezan ve ikameti işiten kimsenin, müezzinin söylediklerini aynen tekrarlaması müstahabdır. Yalnız müezzin: “Hayye ales-salâh, Hayyealelfelâh” dediği zaman işiten bunların yerine: “Lâ havle ve lâ kuvvete illa billah” der. Sabah ezanında da müezzin: “Essalatü hayrün minennevm” deyince, işiten kimse: “Sadakte ve berirte = Doğrusun, gerçeği söylemiş bulunuyorsun” der.
Ezanı işiten kimse cünüb dahi olsa, bu şekilde müezzine karşılıkta bulunur, çünkü bu bir övgüdür. Fakat hayız ve nifas hallerinde olan kadınlar bu ezan çağrısına karşılık vermezler; çünkü onlardan namaz sorumluluğu düştüğünden sözle karşılıkta bulunmak sorumluluğu da düşmüştür.

20- Ezanı işiten kimse, birinci defa “Eşhedü enne Muhammeden Resûlüllah” denilince: “Sallallahu aleyke ya Resûlallah = Allah sana salât etsin, ey Allah’ın Peygamberi!” der. İkinci defa müezzin tarafından: “Eşhedü enne Muhammeden Resûlüllah” denilirken: “Karret aynî bike, ya Resûlallah = Gözüm seninle aydın olsun, ey Allah’ın peygamberi!” der. Bunları söylerken de, başparmaklarının uçlarını öperek gözlerine sürer ki, bu müstahabdır. İkamette bu yapılmaz.

21- Beş vakit namazlar için ezan okunduktan sonra, ayrıca cemaati namaza çağırma maksadıyla “Vakti salâ” gibi bir ifade kullanılmasına “Tesvîb”, tekrar bildirme denir. Görülen ibadet gevşeklikleri için böyle bir uyarma yapılabilir. Böyle yapılmasını sonraki âlimler iyi görmüşlerdir.

Ezan-ı Muhammediye Duası Ve Anlamı

Anlamı:	Okunuşu:	Arapçası:	Sıra No:
"Ey şu eksiksiz davetin ve kılınacak namazın rabbi Allah’ım! Muhammed'e vesileyi ve fazileti ver. Onu, kendisine vadettiğin Makâm-ı Mahmûd’a ulaştır, Muhakkak ki sen vaadinden dönmezsin"	Allah’ü Teâlâ’umme Rebbe hazihi'd-da'veti't-tamme. Vesselatil kâimeti ati Muhammedenil vesilete vel fazilete ved-dereceter-refîate. vebashu makamen Mahmudenillezi veadteh. İnneke lâ tuhlifu'l-mîâd.	اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّافِعَةَ وَابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ إَنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ	01
"Dosdoğruyu söyleyenlere merhaba, namaza da ehlen ve merhaba (hoş safâ geldi)" Kaynak: Hatîb el-Bağdâdî, Râmûzûl Ehâdîs, sh: 435, no: 5426	Okunuşu: ''Merhaben bil gâilîne adla, merhaben bissalati ve ehla.''	مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلاً مَرْحَبًا بِالصَّلاةِ وَأَهْلاً	02

·     21- Ezanı dinleyen bir Müslüman, ezanın sonunda bu duayı yapar. Çünkü bu duayı yapan kimse şefaate hak kazanır ve Peygamber Efendimiz ona şefaat eder.

·     “Kim ezanı işittiği zaman, diye dua ederse kıyamet gününde o kimseye şefaatim vacip olur.” (Buhari)

Kamet Nasıl Getirilir ve Anlamları

Anlamı:	Okunuşu:	Arapçası:	Sıra No:
Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir! Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir! Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir! Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir!	Allah’ü Ekber! Allah’ü Ekber! Allah’ü Ekber! Allah’ü Ekber!	اَللَهُ اَكْبَرُ اَللَهُ اَكْبَرُ  اَللَهُ اَكْبَرُ اَللَهُ اَكْبَرُ	01
Allah’ü Teâlâ’dan başka ibadete lâyık olan bulunmadığına şehadet ederim! Allah’ü Teâlâ’dan başka ibadete lâyık olan bulunmadığına şehadet ederim!	Eşhedü en Lâ ilâhe illallah! Eşhedü en La ilâhe illallah!	اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَاهَ اِلَّا اللهُ اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَاهَ اِلَّا اللهُ	02
Hz. Muhammed Sallallah’ü Aleyhi Vesellem’in, Allah’ü Teâlâ’nın peygamberi olduğuna şehadet ederim! Hz. Muhammed Sallallah’ü Aleyhi Vesellem’in, Allah’ü Teâlâ’nın peygamberi olduğuna şehadet ederim!	Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah! Eşhedü enne Muhammeden Rasûlullah!	اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمّدًا رَسُولُ اللهِ  اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمّدًا رَسُولُ اللهِ	03
Haydi, namaza geliniz! Haydi, namaza geliniz!	Hayyaala's-salâh! Hayyaala's-salâh!	حَىَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَىَّ عَلَى الصَّلَاةِ	04
Haydi, kurtuluşa geliniz! Haydi, kurtuluşa geliniz!	Hayyaala'l-felâh! Hayyaala'l-felâh!	حَىَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَىَّ عَلَى الْفَلَاحِ	05
Namaz Başladı! Namaz Başladı!	Kad kâmetis-Salâh! Kad kâmetis-Salâh!	قَدْ قاَمَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قاَمَتِ الصَّلاَةُ	06
Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir! Allah’ü Teâlâ en büyük ve en yücedir!	Allah’ü Ekber! Allah’ü Ekber!	اَللَهُ اَكْبَرُ  اَللَهُ اَكْبَرُ	07
Allah’ü Teâlâ’dan başka ilah yoktur!	Lâ ilâhe illallah!	لَا اِلَاهَ اِلَّا اللهُ	08

Hz. Peygamber, Bilâl (r.a)'e hitaben şöyle buyurmuştur:

"Ezan okuduğun zaman ağır ağır oku. Kamet getirdiğin zaman ise hızlı oku " (Tirmizi, Salât, 29).

Erkekler yalnız başına yahut cemaatle namaza durdukları zaman ikamet yapılır. Ezan sözleri aynen okunur. Yalnız "Hayye alel-felâh"lardan sonra yine iki kere: "Kad kâmetissalâh" denilir ki, namaz başladı demektir.

Bir de ezanda, her cümle arasında bir bekleme “Sekte” yapılır, ikinci cümlelerde ses biraz daha yükseltilir. Buna "Teressül, irtisal" denilir. İkamette ise duraklama yapılmaz. Sürekli okunur ki, buna "Hedir" denir.

Kamet, vaktin değil namazın sünnetidir (el-Kâsânî, Bedâyiu's-Sanayi', Beyrut 1402/1982, I, 148 vd.; İbnu'l Humam a.g.e, I, 243 vd.; el feteva'l Hindiyye, Beyrut 1400/1980, I, 55 57; İbn Âbidin, Reddü'l-Muhtar İstanbul 1984, I, 388, 389 vd).