İnsan İslam Ahlak

Nakşibendi (Hacegan) Yolunun 11 Esası Kelimât-ı Kudsiyye (Kısa)   1- Hûş Der – Dem:  Alınan her nefeste uyanık bulunmak; gaflette olmamak, her nefeste şuurlu olmak. 2- Nazar Ber Kadem:  Yürürken bakışlarını ayağından ayırmamak, dikkatini dağıtacak hiçbir şeye bakmamak. 3- Sefer Der Vaten:  Kişi her nefesinde Rabbine gittiğinin şuurunda olmak, Halktan ayrılıp Hakk’a gitmek. 4- Halvet Der Encümen:  Dışı halkla, içi Hak Teâlâ ile beraber olmak. 5- Yâd Kerd:  Hem kalp, hem dil ile zikre devam etmek. 6- Bâz Geşt:  Maksadın Allah’ü Teâlâ ve Allah’ü Teâlâ rızası olmasıdır. Bütün dünyevi istekleri terk edip, Allah’ü Teâlâ’ya dönüş.   Mürid,  “Ya Rabbi, benim muradım, maksadım sensin. Ben senin rızanı talep ediyorum. Hedefim sensin, yaptığım işi senin rızan için yapıyorum!”  diyecek. 7- Nigâh Daşt:  Kalbi zararlı ve lüzumsuz düşüncelerden korumak. 8- Yâd-ı Daşt:  A...

Nakşibendi (Hacegan) Yolunun 11 Esası (Kelimât-ı Kudsiyye)   Seyr-u Sülûkün (Hakk’a giden Yolun) Temel Kâideleri de denir. Zikre devam eden sâlik, Kalbini daima Allah huzuruyla tutmalı, daima kendisini huzurunda bilmeli, sürekli olarak kalp huzuruyla yaşamalıdır. 1- Hûş Der – Dem (Alınan her nefeste uyanık bulunmak; gaflette olmamak, nefeste şuur): Her alınan ve verilen nefeste manen uyanık bulunmak, Allah’ü Teâlâ’dan gafil olmamak ve her zaman dikkatli, uyanık ve Allah’ü Teâlâ ile beraber bulunmaktır. Nefeste şuur, alınan her nefeste ayık ve hazır olmak. Şahı Nakşibendi Kuddise Sirrûh: Bu yolda ilerlemenin asıl şartı nefesle ilgilidir her nefeste hale bakmalı, nefesin giriş ve çıkışında iki nefes arasını öyle muhafaza etmelidir ki hiçbiri vücuda gafletle girip çıkmasın. 2- Nazar Ber Kadem Yürürken Bakışlarını Ayağından Ayırmamak: Hak yolcusu, yürürken devamlı önüne bakmalıdır. Hep kendi ...

Allah’ü Teâlâ’ya Ulaşan Yolda 4 Esas Vardır 1- İslam olmak, kurtuluşun tek yolu olduğunu anlamak. 2- İman etmek, İslamın getirdiği kurallara iman yoluyla yaklaşmak. 3- İhsan sırrıyla Hakk’ı müşahadeye başlamak. 4- İkan [1] ile de gerçek tevhid-i (birliği) oluşturmaktadır. Sadece şekil ve duyguda değil, akıl ve gönülde de mü’min ve muvahhid olmamız gelmektedir. Tefekkür hayatımızı geliştirdiğimiz kadar İslam-ı yükseltmiş olacağız. O’nun gerçek gayesi Ruyetullah’tır ve o da akl-ı küll-e ulaşmakla mümkün olmaktadır. [1] İkan: Kesin bilgi, İyi ve yakînen bilmek, Sağlam bir iş. Yakin hasıl etmek ve edilmek suretiyle bilmek.

Büyük Bir Âlime Sormuşlar...   “– Neden bu kadar sakinsiniz?” Âlim demiş ki: “– Uzun zaman okuduklarım ve tecrübelerimin neticesinde, hayatımı beş esas üzerine kurdum!”: 1– Benim rızkımı kimsenin, yiyemeyeceğini anladım. Ve “SAKİNLEŞTİM!” . 2– Allah’ü Teâlâ’nın beni daima, gördüğünü anladım. Ve “HAYÂ ETTİM!” . 3– Benim işimi kimsenin, yapamayacağını anladım. Ve “ÇALIŞMAYA KOYULDUM!” . 4– Anladım ki hayatımın sonu, “ÖLÜM” dür: Ve “ÖLÜME HAZIRLANDIM!” . 5– Anladım ki iyilik ve kötülük her ikisi de “KALICI” dır. Dolayısıyla “İYİLİKLERİMİ ÇOĞALTTIM!” ;  ve “KÖTÜLÜKLERİMİ AZALTTIM!” .   “İşte sakinliğimi bunlara borçluyum!” (Rabbim bizleri de bu esaslara uymayı nasip etsin!)

Esas Ben Hasta İmişim Bir zaman Cüneyd-i Bağdâdî Rahmetullahi Aleyh’in gözlerinde ağrı meydana geldi. Tabib çağırdılar, gelen tabib, hıristiyan idi. Muâyene edip; “Gözlerinize su değdirmeyeceksiniz.” dedi. Cüneyd-i Bağdâdî Rahmetullahi Aleyh; “Su değdirmesem nasıl abdest alırım?” deyince, tabib; “Gözleriniz size lâzım ise su değdirmeyeceksiniz.” dedi. Cüneyd-i Bağdâdî Rahmetullahi Aleyh abdest alıp namaz kıldı ve namazdan sonra bir mikdâr uyudu. Uyandığında gözlerinde hiç ağrı kalmamıştı. O anda duyduğu ses; “Yâ Cüneyd! Sen bizim için gözlerini fedâ ettiğin için, biz de senden o ağrıyı aldık.” diyordu. Bir zaman sonra Hristiyan tabip tekrar geldi. Baktı ki gözleri tamamen iyi olmuş. Hayret edip; ”Nasıl yaptın da iyi oldu?” dedi. Cüneyd-i Bağdâdî Rahmetullahi Aleyh olanları anlatınca, Cüneyd-i Bağdâdî’nin elini öpüp îmân etti ve; “Esas ağrıyan göz sizinki değil benim gözlerim imiş. Hakikatleri göremeyen ben imişim” dedi.

Kula Lazım Olan 24 Esas Seyda Muhammed Emin Er Hoca 01- İlim Ehli sünnet itikadını öğrenmek, İşlenmesi ve terki farz ve müstehap olan şeyleri öğrenmek: Bunların en önemlileri İslam’ın, imanın, abdestin, guslün, teyemmümüm, namazın şartlarını, erkânlarını, müfsidlerini ve müstehaplarını öğrenmektir. Zekât farz olunca zekâtın, Ramazan orucu farz olunca Ramazan’ın ve orucun, Hac farz olunca Hacc’ın şartlarını, erkânlarını, müfsidlerini ve müstehaplarını öğrenmek, Herhangi bir muameleyi, akdi veya görevi yapmak istediğinde onların mahiyetlerini, şartlarını, erkânlarını, müfsidlerini ve müstehaplarını öğrenmek. 02- Tevbe Tevbe, günahları terk etmek demektir. Bir takım şartları vardır. Bunlar: 1. Bütün günahlardan pişman olmak, 2. Yapmakta olduğu günahları hemen terk etmek, 3. Bir daha yapmamaya azim ve kesin niyet etmek, 4. Üzerinde kul hakkı varsa ödeyerek hak sahibini razı etmek, 5. Namaz, zekât, oruç borçları varsa kaza etmek. Her ay en az bir aylık na...