İnsan İslam Ahlak

Kelime-i Şehadetin Faziletleri أشْهَدُ أنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ Okunuşu: “Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Resûlüh.” Anlamı: Ben şehâdet ederim ki, yani gözümle görmüş gibi bilirim ve bildiririm ki, Allah'tan başka ilah yoktur. Ve yine şehâdet ederim ki, Muhammed aleyhisselâm O’nun kulu ve resulüdür. Şehadeti söylemenin 130 kadar faydası vardır. Bunlardan 30 tanesi şunlardır: Dünyada olan 5 fayda 1- Adı güzel çağrılır 2- İslam’ın emir ve yasakları kendisine farz olur. 3- Cezadan ve aşağılanmaktan kurtulur. 4- Allah’ü azim-üş-şan, ondan razı olur. 5- Cümle müminler ona muhabbet eder. Ölürken olan 5 fayda 1- Azrail aleyhisselâm ona güzel suretle gelir. 2- Yağdan kıl çeker gibi ruhunu alır. 3- Cennet kokuları gelir. 4- Müjdeci melekler gelir 5- Merhaba ya mümin! Sen cennetliksin denir. Kabirde olan 5 fayda 1- Kabri geniş olur. 2- Münker ve Nekir güzel sur

Denilmiştir ki: - Suda on özellik vardır; sırası ile şöyledir: Yumuşaklık, kolaylık, kuvvet, konuşma kudreti, safiyet, hareket, rutubet, soğukluk, tavazu, hayat. Allah-ü Teâlâ (Celle Celâlüh) su için anlatılan özellikleri bir Mü’min kulun kalbine yerleştirmiştir. Şöyle ki: Mü’min kulun kalbi yumuşaktır; katı kalbli değildir. Mü’min kulun huyu iyidir; huysuz değildir. Mü’min kul, taat ve ibadete güçlüdür. Mü’min kulun özü latiftir; kaba saba değildir. Mü’min kulun ameli saftır; temizdir. Karışık iş görmez. Mü’min kul, daima hayra karşı hareket halindedir. Mü’min kulun gözleri, daima yaşlıdır. Mü’min kul, masiyetlere (günahlara) karşı soğuk davranır. Mü’min kul, Allah’ın (Celle Celâlüh) kullarına karşı tavazu sahibidir. Mü’min, hakkı ve hakikati dinlediği zaman, canlanır, hayat bulur. Kaynak: (www.gavsulazam.de)

Mimarlar Sultanı Cenâb-ı Hak buyuruyor: “Allah'ın mescitlerini ancak Allah'a ve ahiret gününe iman eden, namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren ve Allah'tan başkasından korkmayan kimseler imar eder. İşte doğru yola ermişlerden olmaları umulanlar bunlardır.” (Tevbe, 18) Rasûlullah (sav) buyuruyor: "Kim Allah'ın rızasını talep ederek bir mescid inşa ederse, Allah ona cennette bir ev inşa eder.” (Buhârî, Salat 65; Müslim, Mesacid 25, (533)) Mîmârlık tarihinde en geniş ve o yükseklikte basık kubbeye yalnız Selimiye sâhiptir. Onun, yükseklik, ışık düzeni ve mekân genişliği bakımından yeryüzündeki tüm eserlerin üzerinde olduğu âşikârdır. Muhtelif eserlerinden de anlaşıldığı üzere Sinan, her bir eserinde yeni bir tarz peşinde koşmuştur. Dolayısıyla Osmanlı klasik dönem mîmârîsinde inkişâf eden tek merkezli kubbe tipi, onun elinde dünyâ mîmârlık târihinde erişilemez derecede üstün bir estetik mânâ kazanmıştır. Onun eserlerinde kubbe, dış yapıda olduğu kadar

Allah ve Rasûlü’nün Rızâsı Cenâb-ı Hak buyuruyor: “…Onlar Allahʼtan lûtuf ve rızâ isterler…” (Fetih, 29) Rasûlullah (sav) buyurdular: “…Allâh ve Rasûlü’nün rızâsını, yine Allâh ve Rasûlü’ne muhabbet beslemekte arayınız.” (Senderûsî, Keşf-i İlâhî, II, 651; Halebî, Mevsûatü’l-Ehâdis, VI, 492/16010) Bâyezîd-i Bistâmî Hazretleri buyurur: “Kalbimi semâya götürdüler. Bütün melekûtun çevresini dolaşıp geri döndü. Kalbime: «–Oradan ne getirdin?» diye sordum: «–Muhabbet ve rızâ! Zira orada bu ikisinin rağbet gördüğünü müşâhede ettim.» dedi.” Cenâb-ı Hak, velî kullarına zaman zaman birtakım mânevî hâller, kalbî keşifler, sünûhat, zuhûrat ve ilhamlar ihsân edebilir. Bunlar bâzen rüyâda, bâzen uyku ile uyanıklık arasında, bâzen de derin tefekkür ve murâkabe esnâsında gerçekleşir. Bâyezîd-i Bistâmî Hazretleriʼnin bu beyanları da -Allâhu a‘lem- bu minvaldeki bir müşâhedenin eseridir. Bu nevî ifadeler, şerʼî bir hüküm vasfı taşımasa da, mârifetullah yolunun samimî yolcuların

Kötülüğe Mâni Olmak Cenâb-ı Hak buyuruyor: “Siz insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz. İyiliği emreder, kötülükten menedersiniz…” (Âl-i İmrân, 110) Rasûlullah (sav) buyurdular: “Kim bir kötülük görürse, onu eliyle değiştirsin. Şayet eliyle değiştirmeye gücü yetmezse, diliyle değiştirsin. Diliyle değiştirmeye de gücü yetmezse, kalbiyle düzeltme cihetine gitsin ki, bu imanın en zayıf derecesidir.” (Müslim, Îmân 78. Tirmizî, Fiten 11; Nesâî, Îmân 17) Kâinâtın Fahr-i Ebedîsi bir gün, iyiliği tavsiye edip kötülüğe mânî olma mes’ûliyetinden bahsederken şöyle bir misal vermiştir: “Gemi yolcuları alt ve üst katlara yerleştiler. Geminin alt katında seyahat edenler; Su ihtiyacımızı karşılamak için ikide bir yukarı çıkıyor, üsttekileri rahatsız ediyoruz. Geminin tabanında bir delik açıp suyu oradan alalım. diye konuştular. Bu durumda üst kattakiler onlara mânî olmazsa, hepsi birden boğulup giderler. Şayet onlara gemiyi delmenin yanlış olduğunu anlatırlarsa, hem kend

O’nun Merhametine Sığınmak Zeyd bin Sabit Radiyallahu Anh yanında bir arkadaşı ile beraber, Mekke’den Taif’e gitmek için yola çıkmıştı. Zeyd bin Sabit Radiyallahu Anh’in, arkadaşının münafık olduğundan haberi yoktu. Bir mevkiye geldiklerinde, istirahata çekildiler. Zeyd bin Sabit Radiyallahu Anh uyuyunca, bu münafık, onu öldürmek için ayaklarını ve ellerini bağladı. (Peygamber Efendimizin zamanında, dil ile şahadet getirdikleri halde, kalben ve ruhen kâfir olan, 300 kadar münafık vardı.) Zeyd bin Sabit Radiyallahu Anh kendine gelince, el ve ayaklarının bağlı olduğunu gördü ve arkadaşının da o kimselerden olduğunu anladı. Zeyd bin Sabit Radiyallahu Anh durumuna bakınca, kendisini bu halden, ancak Allah-u Zülcelal’in kurtarabileceğini idrak etti ve şöyle dedi. يَا رَحْمَانْ أعِنَّي  “Ya Rahman! E’inni.” (Bana yardım et, Ya Rahman!) Böyle söylediği anda, bir duvarın arkasından, sert bir şekilde “Öldürme!” diye bir ses geldi. O anda, münafık ‘Ben bunu öldürürsem, o da b