İnsan İslam Ahlak

On İkinci Tavsiye: İslâm Esasları Muaz b. Cebel Radiyallahü Anh'ın şöyle buyurduği rivayet edilmiştir: Rasulullah Sallallahü Aleyhi Vesellem ile beraber bir seferde idim. Bir gün yakınında bulundum. Beraber yürürken: “- Ya Rasulallah beni Cennet’e koyan, Cehennem’den de uzaklaştıran bir amel bildir!” dedim. Şöyle buyurdu: “- Sen gerçekten büyük bir şeyden sordun. Ama bu Allah’ü Teâlâ’nın kendisine kolaylaştırdığı kimseye mutlaka kolay gelir. Allah’ü Teâlâ’ya O'na ortak koşmadan kulluk edersin, namazı dosdoğru kılarsın, zekâtı verirsin, Ramazan orucunu tutarsın, Kâbe'i de haccedersin!” Sonra şöyle buyurdu: “- Sana hayır kapılarını göstereyim mi?” Ben de: “- Evet Ya Rasulallah!” dedim. Şöyle buyurdu: “- Oruç zırhtır, sadaka suyun ateşi söndürdüğü gibi hataları söndürür. Kişinin gecenin ortasında kıldığı namazdır.” Sonra da şu ayeti okudu: “Yanları yataklardan uzak durur (az uyurlar), Rablerine ümit ve korku iledua ederler ve kendilerine verdiğimiz rı

Tafsili İmanın Dereceleri ve İman Esasları 1)        Tafsili imanın birinci derecesi şu üç büyük esasa inanmaktır: a)   Allah Teâlâ'nın varlığına, birliğine, yegâne yaratıcı ve tek Mabûd olduğuna, b)   Hz. Muhammed Sallallahü Aleyhi Vesellem'in Allah'ın kulu ve son Peygamberi olduğuna, c)    Ölümden sonra dirilmenin (ba'sü ba'de'l-mevt), ahiretin ve ahiret ahvâlinin (Cennet ve nimetlerinin, Cehennem ve azabının ve oradaki diğer gerçeklerin) hak ve gerçek olduğuna yakinen inanmaktır. 2)        Tafsili imanın ikinci derecesi; "Âmentü'de ifadesini bulan altı iman esasına; Allah'a, Meleklerine, (bütün) kitaplarına, (bütün) peygamberlerine, ahiret gününe (ve ahiret ahvaline) ve kaza-kadere (hayır ve şerrin Allah'dan- O'nun yaratması ve takdiri ile olduğuna) kesin olarak inanmaktır. Bu esaslar, Kur'an-ı Kerim'de birçok ayetlerde belirtilmiştir.[1] Hz. Ömer Radiyallahü Anh'ın Peygamberimiz Sallallahü Aleyhi Vesellem

İslâm Dini'nin Temel Esasları 1- İtikad (İnanç sistemi), 2- İbadet (Kulluk görevleri), 3- Muamelât (Hukuk sistemi), 4- Ukûbat (Cezalar), 5- Ahlâk. İslâmiyet bu beş esasıyla bir bütündür. Bunlardan bir tanesini dinin içerisinden çıkardığınızda ona İslâm demek mümkün olmaz. İslâm bilginleri, İslâm’ı büyük bir ağaca benzetmişler; ağacın köklerinin iman ve itikadı, gövdesinin ibadet ve muamelâtı, onu budamanın ukûbatı ve meyvelerinin ise güzel ahlâkı temsil ettiğini söyleyerek iman-ahlâk bütünlüğünü göstermişlerdir. Peygamber Sallallahü Aleyhi Vesellem'in risalet görevini tamamlamak üzere olduğu son günlerinde 'Veda Haccı' sırasında Cenâb-ı Hak şu ayet-i kerimeyi gönderdi: "Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarak Müslümanlığı (verip ondan) hoşnut oldum." Müslümanlar asırlar boyunca bu ayet-i kerimeyi şöyle tefsir ettiler: İslâm, insan hayatının bütün yönlerini idare eden tam bir hayat