İnsan İslam Ahlak

  Sohbet Yapan Kişinin Dikkat Edeceği İncelikler   Hitâbet nedir? İnsanın ihtiyaç duyduğu, fikir ve davanın dinleyen insanlara duyurma aracı olan hitabetin tarifi şöyle yapılmaktadır: الخِطَابَةُ: توجَّيهُ الكَلَامِ نَحْوِ الْغير لِلاِفهام Manası: Bir şeyler anlatmak için sözü başkasına aktarmaktır. (Ali Mahfuz, Fennü’l Hitabe s:13)   Hatibte Bulunması İcab Eden Bazı Hususiyetler:   Sohbet ve hatipliğin içeriği ve önemi sebebiyledir ki, hitabet sanatının gereği olan teknik (sohbet ederken dikkat edilmesi icab eden hususlar) bazı niteliklerin yanında hatipte bazı hususi vasıfların bulunması arzu edilmektedir. Takdir edersiniz ki her hatip;   Dikkat Çekmek: Mevzuyu iyi ele almak, İstifade ve istifaza etmek ve ettirmek, Arzusuyla sohbetine başlar ve nihayetinde bunları göz önünde bulundurur.   Hatibin Dış Görünüşü Ve Konuşma Tekniği:   Giyim – Kuşam: Şu husus unutulmamalıdır ki; “Kişi kılık kıyafetiyle karşılanır ke...

Gaflet…   “Gaflet, iki gözünün önüne iki parmağını koyarak kişinin kendi kendisini âmâ kılması gibidir. Gaflet, hakikatlere karşı kalbe bir perde çekilmesidir. Mayın tarlasında pervasızca koşmak, uçurumların kenarında dikkatsizce dolaşmaktır.” (Osman Nûri Topbaş Hocaefendi)   “Göz kaptırdığım renkten, kulak verdiğim sesten, Affet, Senden habersiz aldığım her nefesten...” (Necip Fazıl Kısakürek Rahmetullahi Aleyh)   “İnsana zararı en şiddetli olan şeyin ne olduğunu bilmek istedim. Bunun gaflet olduğunu anladım. Gafletin insana yaptığı zararı, cehennem ateşi yapmaz. Yâ Rabbî, bizleri gaflet uykusundan uyandır! Lütuf ve kereminle bu duayı kabûl eyle!” (Bâyezîd-i Bistâmî Kuddise Sirrûh)   “Ey gaflet uykusunda uyuyanlar! İyi biliniz ki, sizi Yaratan uyumuyor.” (Abdülkadir Geylânî Kuddise Sirruh)   “Allâh’a, kabûl edileceğine yakînen inanarak duâ ediniz! Zîra Allah Teâlâ, gâfil bir kalble yapılan duâyı kabûl etmez.” (Tirmizî, Deavât, 65...

Vâsıl Olmaz Kimse Hakk'a…   “Mûtû kable en temûtû” sırrına mazhar olan; Gördü onlar haşr u neşri nefha-i sûr olmadan…   Vâsıl olmaz kimse Hakk’a cümleden dûr olmadan Kenz açılmaz şol gönülde tâ ki pür-nûr olmadan   Sür çıkar gayrı gönülden tâ tecellî kıla Hak Pâdişâh konmaz sarâya hâne ma’mûr olmadan   Mest olan mestâne geldi tâ ezelden tâ ebed İçdiler ‘aşkun şarâbın âb-ı engûr olmadan   Mest olanlarun kelâmı kendüden gelmez velî Pes ene’l-Hak nice söyler kişi Mansûr olmadan   Dost cemâlin Kâ’besini kıldı ‘âşıklar tavâf Yirde Kâ’be gökyüzünde Beyt-i Ma’mûr olmadan   “Mûtû kable en-temûtû” sırrına mazhar düşen Gördü anlar haşr ü neşri nefha-i sûr olmadan   Bir devâsız derde düşdü bu dil-i Şemsî müdâm Hakk’a makbûl olmak ister halka menfûr olmadan   Derdi çok dervîşlerin şerh idemez illâ velî Söylemek terk-i edebdür ana destûr olmadan   (Şemseddîn Sivasî Rahmetullahi Aleyh)

Mü’minleri Koruyan Haller   Bâyezîd-i Bistâmî Kuddise Sirrûh Buyurdu ki: 01- Allah Teâlâ’nın azamet ve kudretini düşünüp Tefekkürü İmaniye yapmak, ibadeti, taati ve Allah Teâlâ yolunda gayreti artırmak, 02- Her zaman ve mekânda Sünnet-i Seniyye’ye, Ahlâki Aliyeyi Muhammediyeye tâbi olabilmek. 03- Allah Teâlâ için tevâzû göstermek. 04- Din kardeşlerine yük olmayıp bilakis onların yüklerini hafifletmek. 05- İyi-kötü, herkese karşı dürüst davranmak, nasihat etmek. Güzel bir İslâm karakteri sergilemek. 06- Her hususta Allah Teâlâ'nın rızâsını istemek. 07- Allah Teâlâ'dan kendisi ve ümmet-i Muhammed için mağfiret taleb etmek. 08- Öfkeyi, kibri ve haddi aşmayı terk etmek. 09- Tartışma ve kabalığı bırakıp, nâzik ve zarif bir mü'min olmak. 10- Kendi kendine; "Ölüme hazırlan!" diye nasihat etmek.  

Bu Vatan Kimin?   Bu vatan tankların tam karşısında Sıra dağlar gibi duranlarındır Şeytanın yoldaşı olmuş hainleri Alnının çatından vuranlarındır   Şahlanmış yiğitler kır at misali Köpürmüş caddeler Fırat misali Kıyama kalkmış nice erkek kadın misali Namussuza hesap soranlarındır   İsmini yazarak mezar taşına Cemreler taşıdın yurdun kışına Bakmadın yaşına başına ardına Bedenini sevdaya sürenlerindir   Tepeden tırnağa tek vücut olup Sokağa, caddeye meydana dolup Bayrağı uğruna gül gibi solup Asım şuuruna erenlerindir   Vatana sevgiyi ibadet bilip Bayrağı kendine emanet bilip En büyük rütbeyi şehadet bilip Bu aşkla toprağa girenlerindir.

Gitti Gençliğim... https://www.youtube.com/watch?v=RFT98beDXZY   Sanmıştım gençliğim... tükenmeyecek, Yel gibi savruldu giden gençliğim... Sanmıştım ömrüme tez gelmeyecek Bir çiçek misali giden gençliğim... Sanmıştım ömrüme tez gelmeyecek Bir çiçek misali giden gençliğim...   Düşmüşüm yatağa bir soran gelmez İsterim evladım su bile vermez Hiç kimse dünya da muradına ermez Sonunda elimden gitti gençliğim... Hiç kimse dünya da muradına ermez Sonunda elimden gitti gençliğim...   Ellerden, ayaktan kuvvet kesildi Simsiyah saçıma beyaz ekildi Çok rahat aldığım nefes kesildi Bir anda ayaktan çıktı gençliğim... Çok rahat aldığım nefes kesildi Bir anda ayaktan çıktı gençliğim...   Düşmüşüm yatağa bir soran gelmez İsterim evladım su bile vermez Hiç kimse dünya da muradına ermez Sonunda elimden gitti gençliğim... Hiç kimse dünya da muradına ermez Sonunda elimden gitti gençliğim...   Hastalık yetişti dizler tutmu...

Namazdaki Hareketler   İnsan yeryüzünün halifesidir. Cenâb-ı hak tarafından diğer mahlûkatın ustabaşısı ve onların üzerinde tasarrufa yetkili amirleri olarak gönderilmiştir. Bundan dolayı insan namaz kılmakla aynı zamanda diğer varlıkların ibadetlerini kendi ibadetleriyle birleştirir. Namazda bütün varlıkların şuurlu veya şuursuz olarak yapmış oldukları ibadetlerini Cenâb-ı Hakk’a takdim etme manası vardır. İnsan hem kendisi hem de onlar namına Cenâb-ı Hakk'a namaz ile bu ibadetleri takdim eder. Namazdaki rükû, secde gibi hareketlerin meleklerden hayvanlara ve ağaçlara kadar bütün mahlûkatın ibadetlerindeki hareketlerini yansıtması da bunun fiziksel yönünü teşkil eder.   Namazdaki hareketler, insanın Allah’a olan bağlılığını en güçlü şekilde ifade edebileceği ve ruhunu terbiye edebileceği bir düzen içindedir. Bu düzen, ilahî bir emirle Peygamber Efendimiz Sallallahü Aleyhi Vesellem tarafından öğretilmiş ve nesilden nesile aktarılmıştır. Namazın içindeki hareketler, ruh...

Kulluk ·      Kulluğun özü, severek ve isteyerek Rabbimize itaat etmek, ihlâs ve samimiyetle ona ibadet etmektir. ·      İbadet, müminin nişanı, imanın hayata yansımasıdır. ·      İbadetler, kişinin dinî inancının gereği olarak inandığı, güvendiği, sığındığı yüce varlığa bağlanışını, yönelişini, bahşettiği nimetler karşısındaki sevinç, minnet ve şükran duygularını ifade ettiği birtakım belirli ve özel davranışlardır. ·      Allah’a yakın olma arzusunun ve hayırlı bir kul olma gayretinin bir göstergesidir. Yüce Rabbimize olan muhabbet ve bağlılığın en güzel yansımasıdır. ·      Allah’ın sunduğu imkânlara, verdiği nimetlere şükürdür. ·      Kulun, sınırsız af ve mağfiret sahibi olan Rabbine sığınması, halini arz etmesidir. İbadet eden insan, ecir ve mükâfata nail olmanın yanı sıra nice güzel huy ve alışkanlık kazanır. ·      Kişiye daima...